Páginas del libro que corresponden a Presocráticos/Sofistas y Sócrates

 

Comparación de Descartes con Ortega y Gasset (PEBAU)

La filosofía de Ortega se construye, en parte, frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de Descartes. Y lo hace en dos frentes:

1) Oponiéndose a la importancia concedida por Descartes al sujeto del conocimiento

2)Y oponiéndose  a la sobrevaloración cartesiana de la razón frente a la vida;

De  estas oposiciones y alguna otra, surgirán las doctrinas perspectivista y raciovitalista de Ortega.

Así, en primer lugar, Ortega, considerando las líneas esenciales de la historia de la filosofía, considera que ésta ha transcurrido por dos etapas, que surgen como respuestas diferentes ante la relación entre razón y ser, entre lo subjetivo y lo objetivo: realismo e idealismo. La postura realista es la perspectiva general que la filosofía adopta desde sus orígenes, en la Grecia del siglo VI a.C., hasta el Renacimiento europeo. En términos generales, consiste en conceder primacía, independencia y capacidad de imposición a las cosas sobre el hombre, es decir, el realismo es una filosofía que se construye exclusivamente en torno a las cosas.

Por el contrario, la postura idealista (que es impulsada de modo ejemplar por Descartes) es la nueva actitud vital y filosófica que transcurre desde el Renacimiento hasta el siglo XX. Surgió en su momento como una crítica y superación del realismo; así, frente a la primacía que el realismo le otorga a las cosas, para el idealismo será la razón, el sujeto humano (el cogito de Descartes), quien protagonice la relación hombre- mundo. Es decir, el idealismo es una filosofía que se construye exclusivamente en torno al sujeto.

Frente a este antagonismo, para Ortega lo auténticamente real es el yo y las cosas, un yo permanentemente referido a las cosas, actuando con y sobre ellas, preocupado por ellas, pensando en ellas. Además, las cosas no son algo ajeno al hombre, al yo, sino que forman parte de su vida. Ese encuentro, relación y trato entre el yo y las cosas es lo que Ortega entiende por “vida”. Por ello, la vida es la realidad radical, es el “absoluto conocimiento” y todo se encuentra referido a ella para poder tener sentido. Sólo desde esta realidad básica, de la que brotan todas las cosas que nos pasan, se puede entender al ser humano y al mundo en el que vive.

Así pues, la afirmación de que la vida es la “realidad radical” le impone a Ortega la crítica al realismo y al idealismo cartesiano. Tanto uno como otro caen en el mismo error, son la cara y cruz de la misma falsa moneda, al ignorar la vida como realidad radical, como coexistencia en un mismo plano del yo y las cosas, de lo subjetivo y lo objetivo.

Para Ortega, no puede existir el yo sin las cosas, sin mundo. No puedo hablar de las cosas sin el yo, pero tampoco puedo hablar de un yo sin las cosas. Así pues, hay que criticar el cogito hermético de Descartes, el pensamiento aislado no sirve, sino el pensamiento con las cosas, el yo viviendo con las cosas, es decir, la vida, mi vida. Por ello, el idealismo cartesiano es una filosofía que “va contra la vida”.

Para Ortega, la vida es un continuo intercambio entre el yo y la circunstancia, un intercambio dirigido por la razón, hasta el punto de que, para Ortega, vivir es razonar. Ahora bien, este razonar necesita una previa toma de contacto con la realidad en la que encontramos: en esto consiste la perspectiva. Pero, como la vida también es circunstancia, la vida supone un punto de vista sobre el Universo. La circunstancia, lo que está a mi alrededor, hace posible mi vida y, por ello mismo, constituye la perspectiva concreta desde la que se me muestra la verdad de las cosas. Ortega plantea su concepción de la perspectiva como el único modo válido de superar el dilema que, sobre la verdad, habían desarrollado tanto el dogmatismo racionalista de Descartes8con verdades inamovibles) como el escepticismo( que concluye que no hay verdades). Ello supone la aportación, por parte de Ortega, de una nueva concepción de la verdad, que supone una síntesis superadora de las dos concepciones antes mencionadas.

En este punto, la posición correcta es otra: la verdad tiene muchas caras, y dependiendo de la perspectiva desde la que miremos, nos ofrecerá aspectos distintos; de ahí que Ortega afirme que “la sola perspectiva falsa es la que pretende ser la única”. En definitiva, para Ortega, no podemos adoptar, como hizo Descartes, un criterio de verdad abstracto como el de la evidencia, pues la verdad no se construye desde la razón lógico-matemática, sino desde una razón vital.

Por otro lado, Ortega también se opone a la concepción de la razón presente en Descartes. Así, el raciovitalismo, supone una reflexión sobre las perspectivas radicales en las que el ser humano está situado: la perspectiva de la razón y la de la vida. Ortega se propone, a través del concepto de “razón vital”, superar la dicotomía a la que se había llegado al concebir la razón como fundamento de la verdad, del conocimiento, de la objetividad, frente a la vida, que representaría lo particular, lo mutable, lo irracional, el deseo, la pasión. Para Ortega, razón y vida, no es que sean irreconciliables, sino que, al contrario, son inseparables.

Darwin y “el árbol de la vida”

Después del visionado del documental “Darwin y el árbol de la vida” de David Attemborough, contesta a las siguientes preguntas:
ENTREGA:Miércoles 21 de marzo(hasta las 12:00 horas p.m)

CUESTIONARIO SOBRE EL DOCUMENTAL CHARLES DARWIN Y EL ÁRBOL DE LA VIDA

1. ¿Cómo se llamó el barco en el que se embarcó Darwin y qué recorrido hizo?

2. ¿Qué le hizo pensar a Darwin qué sólo sobreviven los más aptos?¿Cómo se llama este proceso?

3. ¿Qué podemos observar en los picos de los  pinzones?¿Y esto qué prueba?

4. ¿Por qué tardó Darwin en publicar su obra? ¿Qué decía la carta que le escribió a su esposa Emma?

5. ¿Qué contenía el paquete que recibió de Alfred Russell Wallace?

6. ¿Qué impacto tuvo “El origen de las especies”?¿Qué cosas del libro impactaron  y por qué?

7. ¿Cuál fue el fósil más preciado que se guarda en El Museo de Historia Natural de Londres? Descríbelo….¿Qué probaba su descubrimiento?

8. ¿Puedes citar algún animal que sea como eslabón entre dos grandes especies?

9. ¿Cómo se explica que exista el mismo animal en un continente y en otro si las especies evolucionan en un mismo contexto? ¿Cómo han podido llegar hasta allí??

10. ¿Cómo consiguió Mendel explicar la herencia de unos seres vivos a otros?¿Quienes perfeccionaron esta teoría?

11. ¿Qué permitió explicar mejor la genética?

12. ¿Dónde empieza la vida?

13. ¿Qué nos enseñó Darwin?

Actividades sobre el documental :"Él me llamó Malala"

Buenas tardes.Aquí tenéis las actividades sobre la película-documental:"Él me llamó Malala".

1. 1. El discurso de Malala que hizo ponerse en pie a todos los representantes de la ONU. Su mensaje fue muy claro: “Un niño, un profesor, un lápiz y un libro pueden cambiar el mundo”.Busca este discurso en el YouTube y comenta qué te parece(mínimo 20 líneas).
2. 2. I have the right. Cómic que ilustra la historia de Malala. Su labor frente al blog, el ataque y su recuperación.Traduce las viñetas al leerlo y este texto de la biografía final y coméntalo:
3. On the 9th October 2012, on her way home from school, Malala was shot in the head and neck by a masked gunman (two other children, Kainat Riaz and Shazia Ramzan, were also injured). The Taliban claimed responsibility for the attack, saying that Malala was “the symbol of the infidels and obscenity”. Straight after the incident Malala was taken to Peshawar Military hospital for an initial operation where part of her skull was removed to allow room for the swelling of her brain and was later flown to the United Kingdom for further treatment. She would receive two further surgeries to insert a titanium plate in her skull and attach a cochlear device in her left ear to restore her hearing. Malala was released from hospital this month and is currently staying in her temporary home with her family in Birmingham and is expected to make a full recovery.
4. 3. “My Daughter, Malala.” Busca la charla  de Ziauddin Yousafzai, profesor y padre de Malala, acerca de su hija y su lucha y comenta todo lo que te ha gustado o te ha llamado la atención.
5. 4.Busca la entrevista que le hizo Rosa Montero en el periódico el País a Malala,que se llama:"Hay que morir alguna vez en la vida"Destaca aquellas frases que te llamen la atención y coméntalas.
6. 5.-Explica qué es el movimiento talibán.

Trabajo sobre Ágora-Película

 Buenas tardes a los primeros de Bachiller. Para realizar el trabajo de la película Ágora , de la filósofa Hipatia, os dejo estas instrucciones para realizar la parte I y III. El cuestionario irá en una entrada aparte. El trabajo deberá entregarse con un máximo de diez folios,el día 28 de noviembre.

Parte I. Investigación.Para desarrollar esta parte deberéis escoger entre una de las líneas temáticas  de más abajo.
Parte II.Debereis leer el artículo de Miguel Lorente publicado en el periódico el mundo.http://www.elmundo.es/opinion/tribuna-libre/2009/11/21247138.html y contestar a las siguientes preguntas:
1.¿Cuales fueron según el autor,las causas del asesinato de Hipatia?
2.¿Esas mismas causas siguen justificando en nuestros tiempos la violencia contra las mujeres?
3.Busca ejemplos de mujeres que se aparten del rol establecido y reciban por eso críticas.
4.Reflexiona sobre los datos que aporta un estudio realizado por el Ministerio de igualdad del pensamiento en la sociedad actual sobre la violencia de género.¿Cual es tu opinión?
5.El Minsterio de igualdad ha desaparecido como tal,¿qué piensas que va a suponer de cara a la lucha por la igualdad?
Parte III.Sobre la vida de Hipatia.En un folio escribe sobre los que más te llame la atención de la vida de la filósofa Hipatia.
.....
Datos para la investigación.

Esta película de Amenábar no sólo nos proporciona una experiencia emocionante de buen cine, sino que también nos sirve de intrumento para introducirnos en una época (el Helenismo) privilegiada para el desarrollo científico, y su posterior decadencia, síntoma a la par de la propia destrucción del mundo antiguo. Como muchos sabéis, en Alejandría se construyó la biblioteca más grande del mundo, con un patrimonio que contenía los mejores libros científicos, literarios y artísticos escritos hasta esa fecha. Además, Alejandría consiguió, bajo el mecenazgo de los Ptolomeos, reunir a los mejores científicos, escritores y artistas.

Este viaje histórico a la Alejandría del S. IV lo hacemos de la mano de un personaje real, Hipatia, la primera mujer matemática de la Historia. Era hija del también filósofo y matemático Teón, y pasó a la historia como un icono ilustrado de la defensa de las ideas científicas frente a los extremismos religiosos.

Por lo tanto, a través de esta película podemos reflexionar acerca de:

- el conflicto nunca apagado entre ciencia y religión;
- una época de desarrollo científico irrepetible, especialmente en lo referente a astronomía;
- el final del Helenismo y del Imperio Romano, y el posterior auge del cristianismo;
- la aportación de las mujeres a la historia de la ciencia.

Esto hace que "Ágora" sea una película muy interesante para abordar en el aula de secundaria temas de áreas como:

- Filosofía (Helenismo, platonismo, neoplatonismo, revolución científica, conflicto entre ciencia y religión, razón y fe).
- Historia (Helenismo, decadencia del mundo antiguo, auge del Cristianismo, final del Imperio Romano).
- Matemáticas (figuras cónicas, astronomía básica, las primeras mujeres matemáticas).
- Física (geocentrismo vs. heliocentrismo, Ptolomeo vs. Copérnico, revolución científica).
- Lengua y Literatura (adaptaciones literarias llevadas al cine, la quema de libros a lo largo de la historia, historia del libro, origen de las bibliotecas).
- Ética (educación intercultural, conflicto entre ciencia y religión, integrismos religiosos).- Cultura Audiovisual (cine histórico, cine español, recursos denotativos y connotativos de la película).
- Educación para la Ciudadanía (educación intercultural, respeto de las diferencias, diálogo, laicismo, integrismos religiosos, separación Iglesia-Estado).
- Religión (conflicto entre ciencia y religión, historia de la Iglesia, laicismo, integrismos religiosos).

Web oficial
Sobre la película
Valor didáctico
La película y su contexto
Lo que sabemos de Hipatia

La biblioteca de Alejandría

Centro cultural del mundo helenístico, la biblioteca de Alejandría reunía hasta su destrucción la mayor colección de obras del mundo antiguo. Bajo la protección de los Ptolomeos, la biblioteca concentró a la mayoría de los sabios del Helenismo. Mercaderes venidos de todos los lugares comerciaban desde su puerto, y todas las religiones tenían cabida bajo sus muros.

Breve introducción
La biblioteca
La quema de libros en la Historia
La biblioteca de Alejandría (vídeo)
La biblioteca (vídeo)

Mujeres científicas

Parece mentira, pero las mujeres han estado relegadas a lo largo de la Historia del mundo científico y de la vida pública. Por eso es tan importante recordar las excepciones, aquellas pioneras que a través de los obstáculos no dejaron de mostrar al mundo su curiosidad y amor por el conocimiento.

Mujeres científicas de la Antigüedad
Mujeres eruditas de la Antiguedad
Hipatia de Alejandría
Mujeres y astronomía (pdf)
Hipatia (Wikipedia)
Pionera en un mundo de hombres
Hipatia, la matemática
Mujeres matemáticas
Mujeres en la Grecia Antigua
Mujeres en la historia del pensamiento
La leyenda de Hipatia
La ciencia es cosa de mujeres
El cristianismo (vídeo)
Hipatia de Alejandría (vídeo)

Ágora: ciencia y ficción

El cine toma de la realidad presente o pasada sólo aquellos elementos que le interesan al director para enriquecer el guión y la riqueza de sus imágenes. En las películas históricas siempre se mezcla la verdad histórica con la imaginación y los recursos expresivos y narrativos del cine.

Además de esto, la película de Amenábar ha generado numerosas suspicacias entre los creyentes cristianos por la visión negativa que se da de ellos.

Hipatia no fue una mártir
La película según su director
Notas de producción
Referentes literarios
El cosmos según Amenábar

Ágora, cine a favor de la ciencia (opinión)
Tres engaños de la película (opinión)
El mito de Hipatia (opinión)
¿Fiel a la Historia? (opinión)

Opiniones

Aquí os dejo algunas de las opiniones de director y críticos.

Alejandro Amenábar
Carlos Boyero

Jacinto Antón
Íñigo López

Últimas dos páginas del tema 1.1ºA bach

Os dejo aquí el punto último del tema.La felicidad como autosuficiencia.Cínicos,estoicos y epicúreos.
páginas1
Página 2

1º Bachiller.El Banquete de Platón.Ejercicio para final de esta semana.

Os dejo aquí El Banquete de Platón para que por grupos me contéis vuestras conclusiones de cada uno de los discursos que ahí aparecen .Esta actividad la haremos el viernes.
Aquí os dejo el libro

Día 4 de octubre.1º Bachiller.Sócrates versus sofistas.¿Hay valores universales?

Hoy planteábamos un tema en clase..¿existen valores
morales universales o todo es revisable y discutible ?Esta era la discusión que planteaban los sofistas relativistas, expertos maestros del manejo de la palabra..frente a la postura de Sócrates y Platón que estaban convencidos de que la verdad existe  y hay q buscarla a través del conocimiento .
Busca en el diccionario la palabra sofista.
Busca información sobre ellos aquí.
Si no existen leyes por naturaleza y todo es acuerdo o convención .¿.y si sucede que democráticamente se elige un gobierno cuyas leyes son injustas.?¿Podrías poner un ejemplo? ¿Conoces está 🎥 película?¿Qué relación tiene con todo lo anterior?

Filosofía 1º Bachiller.

¡Más educación, menos cárceles! Esta podría ser la frase que resumiera el intelectualismo moral de Sócrates. El filósofo estaba convencido de que los que actúan mal lo hacen porque desconocen lo que es bueno para ellos y para los demás; es decir, la ignorancia es la causa de que se obre de forma malévola e incorrecta, nunca la maldad. Y frente a la ignorancia, la educación, el conocimiento. De ahí la importancia de conocer aquellos valores morales que son beneficiosos tanto para el individuo como para el correcto funcionamiento de las sociedades. El conocimiento tiene, pues, también un interés moral. Esta es la gran lección socrática, todavía no aprendida.

Sócrates nos dejó un método para alcanzar el conocimiento de esos valores, la dialéctica, método que constaba de dos momentos. El primero y principal era la “ironía”, que consistía en asumir la máxima “sólo sé que no se nada”. En efecto, no puede haber sabiduría alguna sin la conciencia de la propia ignorancia. Quien se cree sabio no tiene el más mínimo interés por conocer y se siente, obviamente, muy a gusto en su necedad. Pero para comprobar que se sabe algo lo mejor es intentar definirlo. Si no se alcanza una respuesta satisfactoria es que realmente no se sabe. Y eso hacía Sócrates: hundir su aguijón en la nuca de los ignorantes y poner en evidencia su pretendida sabiduría. 

El segundo momento era la “mayéutica” o dar a luz a la verdad. Una vez reconocida la ignorancia hay que intentar llegar a un conocimiento de la verdad en cuestión. A veces es difícil, por no decir imposible, llegar a una correcta definición de los verdaderos valores a realizar, por ejemplo, la justicia,el bien o la

virtud.. Pero Sócrates entiende que sólo se puede actuar de manera justa si previamente se conoce qué es la justicia. Y esto requiere de un riguroso análisis interior. Este es el sentido de la otra gran máxima socrática: “conócete a ti mismo”. La verdad no está en los libros ni la poseen los “sabios”: la verdad está dentro de cada uno y nos pertenece a todos. Esta verdad saldrá a través del diálogo .Una vez “paridos” estos valores morales, que siempre resuenan en nuestro interior, es imposible obrar mal. Sólo ellos nos pueden conducir a la felicidad.

Os dejo unas escenas de la película Socrate, dirigida por Roberto Rossellini en 1970 para la RAI. El intelectualismo moral y el método dialéctico de Sócrates también quedan muy bien reflejados en los diálogos de los personajes, basados en textos de Platón. La película es, por tanto, una muy buena aproximación al pensamiento de este “molesto” filósofo. La tenéis entera en YouTube.

En clase veremos el juicio contra él ,su defensa y su condena a muerte.

2ºBach.Apuntes de los presocráticos-Sócrates y sofistas.

Aquí os dejo los apuntes  del tema 1.El examen será tipo test el día 14.
Me gustaría que para mañana reflexionáramos acerca de si las leyes son por naturaleza(physis) o por convención (nómos).Escribid una pequeña reflexión acerca de lo que hemos hablado hoy.
La película de la que os hablé se llama 'Vencedores o vencidos'.Los juicios de Nüremberg.
Hasta mañana.

'E' de Bretislav Pojar

Os dejo este divertido y profundo corto de un director de la República Checa del que me gustaría que hicierais una pequeña reflexión ahondando tb en la vida u otras obras de este autor.¿Qué os sugiere cuando lo veis?¿qué temas están contenidos en su narración sencilla y potente?
Disfrutadlo:

texto 2 .Tema 1.Filososofía 1º de Bachiller.

Platón defendía en el Fedón su idea de la filosofía como una forma de purificación del alma y preparación para la muerte. Filosofar sería, por tanto, aprender a morir. Y Steve Jobs supo morir pero, sobre todo, supo vivir hasta el final, como se desprende de este famoso discurso de Stanford que podéis leer completo aquí.

Aquí os dejo este fragmento del texto:

Cuando tenía 17 años leí una cita que decía algo parecido a "Si vives cada día como si fuera el último, es muy probable que algún día hagas lo correcto". Me impresionó y en los últimos 33 años, me miro al espejo todas las mañanas y me pregunto: "Si hoy fuera en último día de mi vida, ¿querría hacer lo que estoy a punto de hacer?" Y cada vez que la respuesta ha sido "no" varios días seguidos, sé que necesito cambiar algo.

Recordar que moriré pronto constituye la herramienta más importante que he encontrado para tomar las grandes decisiones de mi vida. Porque casi todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo el temor a la vergüenza o al fracaso todo eso desaparece a las puertas de la muerte, quedando solo aquello que es realmente importante. Recordar que vas a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay ninguna razón para no seguir a tu corazón. […]

 

Al haber vivido esta experiencia, puedo contarla con un poco más de certeza que cuando la muerte era puramente un concepto intelectual: Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo, no quiere morir para llegar allá. La muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y es como debe ser porque la muerte es muy probable que sea la mejor invención de la vida. Es su agente de cambio. Elimina lo viejo para dejar paso a lo nuevo. Ahora mismo, vosotros sois lo nuevo, pero algún día, no muy lejano, seréis los viejos. Y seréis eliminados. Lamento ser tan trágico, pero es cierto. Vuestro tiempo tiene límite, así que no lo perdáis viviendo la vida de otra persona. No os dejéis atrapar por dogmas, no viváis con los resultados del pensamiento de otras personas. No permitáis que el ruido de las opiniones ajenas silencie vuestra voz interior. Y más importante todavía, tened el valor de seguir vuestro corazón e intuición, porque de alguna manera ya sabéis lo que realmente queréis llegar a ser. Todo lo demás es secundario.

Cuando era joven, había una asombrosa publicación llamada The Whole Earth Catalog, una de las biblias de mi generación. […] En la contraportada de la última edición, había una fotografía de una carretera en medio del campo a primera hora de la mañana, similar a una en la que estaríais haciendo dedo si fuerais así de aventureros. El pie de foto decía: "Seguid hambrientos. Seguid alocados". Fue su mensaje de despedida. Siempre lo he deseado para mí. Y ahora, cuando estáis a punto de graduaros para empezar de nuevo, es lo que os deseo. Seguid hambrientos. Seguid alocados".

Steve Jobs: Discurso de graduación del 12 de junio de 2005 en la Universidad de Stanford

Las actividades son:


1.-Comenta las frases destacadas en negrito,¿qué te sugieren? Explícalas...
2.-Lee el discurso completo ,¿qué frases te llevas para tu propia vida?

Lista de lecturas de ampliación de contenidos.1º de Bachillwr

La 1ª evaluación de contenidos de esta asignatura constará de dos exámenes teóricos de contenidos en los que la última pregunta de cada examen versará sobre el contenido de un artículo de la página de la revista 'Filosofía hoy'.Pincha aquí para ver la revista.
Al margen de esto,y para subir nota el examen la última semana de noviembre será sobre la lectura de alguno de estos libros:

1.Feminismo par principiantes.Los 5 primeros capítulos.Nuria Varela
2.Sueños en el umbral o El harén de Occidente .Fatema Mernissi
3.Teoría King Kong.Virginie Despentes
4.Las olvidadas.Ángeles Caso.
5.Del color de la leche.Nell Neyshon
6.Tres mujeres.Silvia Plath.(poesía)
7.Las damas de la peste.(cómic)
8.El Segundo sexo.Versión cómic.Simone de Beauvoir
9.La mujer rebelde (cómic)
10.Persépolis (cómic).Marjane Satrapi
11.Una habitación propia.Virginia Woolf
12.Las mujeres que leen son peligrosas
13.Diario rojo(amor-sexualidad),violeta(violencia) o azul de Carlota.Gemma lienas
14.El Banquete.Platón.
15.Las preguntas de la vida.Fernando Savater.
..Se admiten sugerencias.

2º de BACHILLER.HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Introducción a los presocráticos...

Sin duda lo que pasó hace dos mil quinientos años influye en lo que pensamos hoy y en lo que somos.Empezamos a hablar sobra la filosofía como paso del mito al logos mirando las estrellas con Carl Sagan y  su serie 'Cosmos':
El espinazo de la noche .Cap.7 Cosmos

Mañana lo comentaremos en clase.
Quiero ademas que miréis este mapa y situéis a los filósofos que pronto vamos a ver

1 BACHILLER.INTRODUCCIÓN TEMA 1

19/09/2016


Hoy hablábamos de nuestros referentes en clase y nos obligábamos a pensar sobre quiénes nos han marcado la vida.Y la asignatura de filosofía,nos ayudará a tener referentes?...a ampliarlos quizá.?veremos...Hablábamos también esta mañana lo importante que es el sentir al mismo tiempo que el pensar...lograr el perfecto equilibrio de una inteligencia sintiente.
¿Sirve para algo la filosofía? A propósito de esta pregunta que os dejo para el próximo día de clase este texto que quiero que leáis y que interpretéis os ayudará en algo:

"Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve al Estado, ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. 

Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene un uso: denunciar la bajeza en todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo, afirmativo. Hacer hombres libres, es decir, hombres que no confunden los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral y la religión. Combatir el resentimiento, la mala conciencia, que ocupan el lugar del pensamiento. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. ¿Quién, a excepción de la filosofía, se interesa por todo eso? 

La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa de desmitificación. Y, a este respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. Por muy grandes que sean, la estupidez y la bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir todo lo lejos que quisieran... Pero, ¿quién a excepción de la filosofía se lo prohíbe?"

DELEUZE: Niezsche y la filosofía




Nos despedimos con esta frase además:

Es feliz el que soñando, muere. Desgraciado el que muera sin soñar”, decía la poeta  Rosalía de Castro.

Bienvenidos-as a un nuevo curso.2016-2017

16/09/2016
Doy la bienvenida a los y las alumnas del IES Miguel Fernández para que empiecen con ánimo y alegría el curso académico que se nos presenta.
Para el alumnado de Bachiller seguir los consejos del filósofo y poeta japonés Daisaku Ikeda no sólo como método para nuestra asignatura sino también para nuestras propias vidas es un buen comienzo.
De sus libros extraemos estos consejos maravillosos que aquí os transcribo:

1)Satisfacción.Experimentar cada día sensacion de plenitud derivada del sentido de propósito y de la conciencia de la labor cumplida.("Hoy he hecho todo lo que he podido).

2)Filosofía de vida.Poseer una profunda filosofía de vida que te permita distinguir lo que está bien de lo que no.Tener mas referencias morales, éticas, espirituales, ..Tener un maestro o una maestra,una guía (tus padres,alguna persona cuya vida sea un ejemplo para ti).

3)Convicción.Tener seguridad en nosotros mismos, en nuestro valor como seres humanos,en nuestros ideales;y defenderlos (asertividad).

4)Júbilo vibrante. No vivir disgustado y quejándose de lo que te sucede sino mantener una postura "positiva",viendo el lado bueno de cada situación. Vivir,tener salud, familia, amigos-as es motivo de agradecimiento.Despertarse cada día agradeciendo la vida.
La felicidad se construye haciendo valer la sabiduría ,la fortaleza y el júbilo que derivan de esta clasee de postura.
No se trata de ser necio o negador de la realidad sino de tener sabiduría para ver la vida desde todos los puntos de vista.

5)Valentía. Las personas valientes pueden superar los obstáculos.Tener coraje para luchar ,levantarse antes los probelas y decirnos:" No seré derrotado,lucharé hasta el final"

Feminismo para principiantes.Examen junio

Buenos días..Os dejo la lista de preguntas que guiarán vuestro estudio de los apuntes de Nuria Varela 'feminismo para principiantes'.Solo de aquí caerán las preguntas.Estarán dentro de alguno de estos puntos:
1.Mary Wollstonecraft.Vida y obra.
2.La Declaración de sentimientos o Seneca Falls
3.Vida y obra de Simone de beauvoir
4.Diferencias entre feminismo de la diferencia y feminismo de la igualdad
5.Feminismo y marxismo:Nombrar al menos una autora representante.
6.John stuart Mill y Harriet Taylor
7.Qué fueron los Cuadernos de Quejas
8.Qué significó el feminismo radical de los 70,qué pedían .
.....Nada mas.
Suerte y ánimo!

Para trabajar el libro LA ELEGANCIA DEL ERIZO

Buenos días.Aquí os dejo un material que os va a servir para trabajar el libro de Muriel Barbery del que nos examinaremos el dia 15 de enero de 2015
Artículo de el periódico  El País sobre el libro 
Reseña sobre el libro
muriel-barbery-la-elegancia-del-erizo y blog aula de filosofía

Por fin tenéis aquí los ansiados apuntes del tema 1 de filosofía .Aquí

Examenes de Descartes.Humanístico.Recuperación

Los alumnos/as que tienen que recuperar Descartes en mayo son:

Cristofer
Margarita
Paula Callejón

El resto ha superado los examenes con nota 5 salvo Alba Alonso que tiene 7.